以下是100句鲁迅经典语录：
一、关于国民性批判与社会现实揭露
1. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。
2. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
3. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
4. 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
5. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
6. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7. 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
8. 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
9. 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
10. 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大的时候，也做不了人。
11. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
12. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。
13. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博奕之人的。
14. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
15. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
16. 愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
17. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
18. 中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意抢先，一到了“可惜” 之类的“官事”，就都“谦让”起来了，于是问题就解决。
19. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
20. 无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有建设。
21. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
22. 造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似是而非的所谓“和平”。
23. 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见 微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
24. 哀其不幸，怒其不争。
25. 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
二、关于文学创作与思想
26. 文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
27. 文学不借人，也无以表示“性灵”，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以“为艺术而艺术”的美名。
28. 创作总根于爱。
29. 我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
30. 要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
31. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
32. 不满足是向上的车轮。
33. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
34. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
35. 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就好。
36. 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
37. 好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那还能做出什么好东西来。
38. 世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
39. 中国文艺界上可怕的现象，是在尽先输入名词，而并不绍介这名词的函义。
40. 以笔为剑，刺向旧文化的心脏。
41. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面的解剖我自己。
42. 散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭不得复原。与其防破绽，不如忘破绽。
43. 一个作者，“自卑”固然不好，“自负”也不好的，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，也不要自负。
44. 文学是战斗的！
45. 读书人家的子弟熟悉笔墨，木匠的孩子会玩斧凿，兵家儿早识刀枪，没有这样的环境和遗产，是中国的文学青年的先天的不幸。
三、关于人生感悟与处世态度
46. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
47. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
48. 人必生活着，爱才有所附丽。
49. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
50. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
51. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
52. 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
53. 单是说不行，要紧的是做。
54. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
55. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
56. 自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
57. 沉着、勇猛，有辨别，不自私。
58. 不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
59. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
60. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
61. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
62. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
63. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，即使请教别人，别人也只能告诉你一个大概罢了。
64. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
65. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
66. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
67. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
68. 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
69. 辱骂和恐吓决不是战斗。
70. 我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
四、关于学习与教育
71. 倘能生存，我当然仍要学习。
72. 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
73. 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
74. 青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
75. 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
76. 读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱，读活书会使人灵活，会使人更聪明。
77. 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学等，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不可以不懂文学，而若要研究文学，就非懂不可的其他学问却很多。
78. 不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
79. 教育植根于爱。
80. 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
五、其他
81. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
82. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
83. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
84. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
85. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
86. 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
87. 深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
88. 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
89. 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
90. 故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常苦闷；那高墙 是不是就 是我的家庭。然而我的家庭的亲族们 却是我的高墙。
91. 我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
92. 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”
93. 这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
94. 眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。他轻轻地叱了几声，最初还有些效验，后来是简直不理他了，格支格支地径自咬。他又不敢大声赶，怕惊醒了母亲。许多时光之后，平静了；他也想睡去。忽然，扑通一声，惊得他又睁开眼。看时，一只很肥大的老鼠掉到 釜 中间，不是方才那一只。
95. 黑色人 已经掣出了背着的青色的剑，顺手从肩头卸下 黑袍， 向前 走。 眉间尺 看定了 黑色人， 也 掣出 自己的剑， 跨上 一步。 但 黑色人 却 只是 缓缓地 说道：“你 先 把 你的 剑 给 我。”
96. 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
97. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到痛苦的。现在你大嚷起来，使他们 一部分人 从 昏睡中 惊醒， 知道 自己 即将 闷死， 却又 无法 改变 这种 状况， 那 你 岂不是 要 使 他们 感到 痛苦吗？ 但是 没有 法子， 他们 毕竟 还是 要 闷死 的， 那 不如 让 他们 从 昏睡中 死灭， 岂不 更好吗？ 然而 几个人 既然 已经 大嚷起来， 那 我 也 得 跟着 大嚷起来。
98. 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
99. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为坐监或枪毙，才犯罪的。
100. 我也还有记忆的，但是，零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝。
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